李湘生与仿宋天圣针灸铜人

　　时隔22年，李湘生女士再次见到了自己的作品——仿宋天圣针灸铜人。

　　跟22年前一样，人们依然惊叹于作品的精致，因此媒体出现了铜人的照片，并称之为全国惟一一尊宋代针灸铜人(见《新京报》2009年2月14日A06版“全套御医器具首次亮相非遗展”)。恰恰是因为在《新京报》上看到了那张照片，李女士方得和铜人重逢。

　　这只是宋天圣针灸铜人传奇经历中的最新版本。围绕着它的影踪，近千年来各种逸闻趣事不断上演。

　　北宋天圣五年(公元1027年)，宋仁宗诏命翰林医官王惟一创铸针灸铜人，作为皇家医学院的实验道具。当年两尊针灸铜人即铸成，史称“宋天圣针灸铜人”。铜人表面镂有穴位，同时以蜜蜡封涂铜人外表的孔穴，其内注汞。如取穴准确，针入而汞出；取穴不准，针不能刺入。这样一来，能否“针入汞出”就成了医师是否合格的重要标准。作为世界上最早的国家级标准化医学模型，从宋代起各朝代都沿用这一方法培养和选用针灸医生，以至针灸铜人成了“国宝”。不幸的是，宋天圣针灸铜人命途多舛。两具铜人原本存放于开封大相国寺内，金攻破开封后将其带至北方，之后一具铜人便下落不明。另一具铜人在历经南宋、元、明代的磨难后，也于明景帝时不知去向。此后，历朝竞相仿制该铜人，一朝朝铸造出多种针灸铜人，甚至还出现了女铜人、孩童铜人。至今，我们沿用的塑料、橡胶人体针灸图形，就是模仿宋天圣针灸铜人而制成的。

　　1965年，在拆除北京元代城墙时人们发现了《新铸铜人腧穴针灸图经》残石。《图经》即为王惟一所绘，并成为宋天圣针灸铜人的铸造蓝本。因仁宗皇帝视为珍宝，在其支持下，《图经》被刻于石碑之上，以供针灸爱好者览诵抚拓。可惜的是，明英宗为防止瓦剌进犯，开始加固京城的城墙，《图经》石碑竟被劈毁当作砖石使用。该石碑修复整理后，还曾置于北京中国历史博物馆展出。

　　1985年，为了准备两年后召开的第一届世界针灸学术大会，开封中医学会决定仿造一具宋天圣针灸铜人。于是，当时在河南雕塑艺术创作室工作的李湘生接到了塑造铜人的任务。模仿的首要问题是找到原件。当时有传闻说，日本发现了宋天圣针灸铜人，是真是假，不得而知。起初，日方同意中国专家前来观摩铜人，但开价4000美元。后来，日方干脆就拒绝了中方参观的要求，只给了中方4张复印的黑白照片。就凭着这4张照片，李湘生进行了几个月的创作。她回忆道，在塑造铜人石膏模型时，并不是完全地“仿古”，而是有所创新。比如，由于宋人不懂解剖，因而铜人没有肌肉线条，这次仿宋铜人则着意表现，可以说在造型方面的水平技艺已经超过原件。另外，宋代铜人的脸形是个缺憾，五官位置和表情都不像真人，本次仿造便着力打造了铜人的脸形，使其接近真人。

　　据李湘生女士介绍，宋天圣针灸铜人的身高为宋代御林军的平均身高——172.5厘米，重约210公斤，全身共有657个穴位，无论是位置还是名称都和今天的穴位不一样。最难的是宋天圣针灸铜人的核心技术——“针入汞出”，当时国内还未发现有任何一具仿造针灸铜人能具备这项技术。所幸，经过和西安交通大学铸造系合作，这项技术难题最终解决，仿宋天圣针灸铜人在两年半后铸成。1987年10月28日，在开封大相国寺的“重铸宋代天圣针灸铜人馆”前，举行了有卫生部、河南省、开封市领导及专家出席的落成典礼仪式。1987年11月22日，仿宋针灸铜人在第一届世界针灸学术大会开幕式上亮相。《郑州晚报》于1987年11月15日还刊登了介绍仿宋针灸铜人铸造经过的文章，题目为《不是远古的梦》。

　　在仿宋天圣针灸铜人获得国家多个奖项后，它存放于开封相国寺针灸馆。不过，它如原件一般神秘，不知何时也失踪了，李湘生就再没听说过它的下落。2006年，针灸铜人被列为国家级非物质文化遗产。3年后，仿宋天圣针灸铜人在“中国非物质文化遗产传统技艺大展”上现身，不过其躯干的前后盖都被去掉了。李湘生在看到报纸上的照片后立即认出了自己的作品，随后赶往展馆，却发现展览中并无该铜人的详细介绍，讲解员只说这是宋代的。媒体和展方的表现，可谓为宋天圣针灸铜人的传奇又添加上了一层神秘色彩。