中国当代雕塑自上个世纪90年代以来，见证了中国社会如何由一个后理想主义的社会向一个世俗化的、物质化的经济社会过渡的现实。中国当代雕塑这些年所发展的变化，深刻地反映了转型期中国社会的现实。

　　90年代中期以后，物欲化的消费主义意识形态开始笼罩中国，这种具有全球化背景的意识形态开始对中国人的精神生活和行为方式产生了广泛的影响。与此同时，也形成了一套新的世俗社会的价值观。

　　这种价值观参与了对这个时代人格的塑造：在这个世俗化的时代，人充满了欲望，具有无限的物欲追求;同时他也努力追求实现这种欲望的能力和本钱。无穷的欲望希望得到无穷的满足，这些构成了消费主义意识形态所勾勒的人生理想。

　　正如有学者指出，当今的世俗社会，是一个“没有世界观的社会” ，所谓没有世界观，乃是指个人生活的存在已经与宇宙失去了有机的意义联系，只剩下作为主体的“占有性的个人”对作为客体的大自然赤裸裸的占有、征服关系。

　　中国当代雕塑的确是和这种趋向是同步的。

　　当代雕塑的新的倾向是消解传统价值，以解构、颠覆、调侃、反讽、挪用等方式，展现这个时代的种种社会现象。它使过去雕塑的承载和使命感变得轻松好玩;使曾经的纪念碑变成了身体欲望和感性要求载体;它使诸神的殿堂，变成为一个凡夫俗子的世界;它使神圣的造型，变为日常的、普通的生活细节......

　　有一部分当代雕塑家在他们的作品中，表现了对当代精神现实的批判态度。但是，也有相当多的艺术家还只是停留在现象的描述和玩味上，其中有的甚至在努力迎合某种时尚的趣味，甚至推波助澜。

　　就是对于那些具有批判精神的当代雕塑而言，光是批判也还是不够的。当代雕塑需要建设新的价值体系，因为仅仅是一般性的批判，已经很难给当代中国的精神文化注入更多的建设性的内容。也就是说，中国当代雕塑在继续关注中国的文化精神现实的同时，如何积极推动公民社会的建设，推动公共领域的交流和对话;在市场的条件下，如何促进积极健康的人格精神的培养;这些都应该是当代艺术义不容辞的工作。

　　面对一个价值多元的社会，对个人而言，如何处理个人与公共社群的关系;如何关注社会的公平和正义;如何培养人的权利意识;如何对他人具有足够的尊重和宽容;如何与他人平等有效地交流和沟通;如何培养对弱者的同情和怜悯等等，应该都是当代雕塑所应该介入的领域。

　　不是要重回道德说教式的传统价值上，而是在启蒙精神、公民社会和现代民主制度的基础上，建构新的精神价值，让当代雕塑成为有责任感和有担当的艺术，这是我们对当代雕塑的期待。