在集体宗教信仰依旧存在的今天，幻觉化的行为和意识，仍然禁锢着人类灵魂的多样性，而做为个体信仰的支配方向，则变得更加开放。它从容的滋养了灵魂的包容与健康，并在个性化主动独立的环节中，灵魂的内容变得极端的透明和纯净。

　　艺术家东方的绘画语言，起源于被宗教文化包裹的密不透风的青藏高原。他以简单而超常的行者身份，穿越了宗教、环境、人文的腹地，由宗教的社会集体状态的邂逅，转向个体的精神实验。并将雪域文化全程的体验，进行了现实意义的核对，并以艺术家的态度，寻找到了属于个体内心的精神价值，即宗教以外的文化精神分析，这种判断性的主题，便衍生了自我个体的信仰归属，以致于意外的溶汇为艺术创作的语言特征。雪域文化的象征性色系，以及与之相呼应的地域结构特征，被高远、奔放、无瑕的主题全貌，折射的深邃而浩茫。

　　东方的《净》系列，通过抽象、贴切的描述形式，表达了心灵的顿悟。它将圣洁的灵魂腾跃与异念的狰狞，化错乱为稳定，排斥了一切非端的人性流失，澄清了物像制约于人类外部力量的反映，以及人类的自身力量超越现实的途径。由此理性的反映，不仅构成了个性化的风格，也解决了个性内容的主张。它有别于其它形式的表象绚丽，而在当代艺术浮躁的各种声浪中，沉稳的传达了独有的旁白，使我们能够忘情的汲允成为理性的视觉条件和需要。“净”心之乐于“净”土之道，“净”思之想于“净”梦之缘，以净化的蜕变，诏示了人类灵魂内容的丰饶。